溪州鄉為家母的故鄉,原先還以為我有混到眉裡社的血統,後來經表哥閒聊他小時候外公曾帶他去過秀水鄉的宗祠(外公外婆都早已於民國六十幾年時駕鶴西歸),才漸放棄母親這方的血緣與平埔族有關(但外公從小時候耳垂上就有穿大耳洞,平埔意象濃厚;而外婆則是"六館業戶"廖朝孔公的後代),於是興起探查[眉裡社]的念頭......
推論1.舊眉社與東螺社應屬同一社群,關係密切, 就如同彼此都是台中縣民,Ａ住豐原市,Ｂ住潭子鄉(舊稱),算是很近的鄰居,語言,生活習俗相近,而東螺社規模較眉裡社大許多...
推論 2. 一般說法: 東螺社=現今埤頭鄉元埔村(舊稱番仔埔); 眉裡社=現今溪州鄉舊眉村;
但依據張素玢教授的研究,此等說法太狹隘,尤其東螺社與眉裡社因濁水溪澇災而遷社過,社地獵場重疊的機會很大,根據眉裡社古地契顯示,眉裡社社域包含溪州鄉,竹塘鄉, 與埤頭鄉南段(黃線圈選處)
探查1.根據古地契提到［西至蘆竹塘出西二十里，堅插莿桐為界，北至大突山仔腳，又至垓抬橋仔頭，種插莿桐為界，］老莿桐樹為東螺/眉裡社人劃分地界之用...
圖中大莿桐位於溪州鄉登山路四段
探查2.東螺/眉裡社似乎也喜愛種植木棉樹
(眉裡社域內大木棉)
圖中操場後方有一顆綠色的龐然怪物
這真是我見過最大顆的木棉樹了!!
探查3.當地似乎有平埔族石頭公信仰(變化型：處處可見膜拜"阿彌陀佛"石碑；似乎比土地公廟還多)
圖右為木棉巨木旁的石碑
家母說, 當地人都稱之為
[阿彌陀公](台語發音)
阿彌陀公數量真的很多~
探查4.當地居民的特殊信仰 : 石塔
與台中縣石岡鄉(舊稱) 石忠宮的[石鎖]有類似的作用與意象~都是為了鎮住大洪水的侵犯~
平埔族的一切人事物似乎都憑空消失,探查難度很高, 若有謬誤,尚請多多指正,謝謝~
